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　　特征卻絲毫沒有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態夸張得更為準確生動。正象我國傳統藝術追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現實中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛迷人，憨態可掬。這些俗雅并存的藝術品，大都出自鄉村農婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結晶。
　　淮陽古稱‘宛丘”和“陳”，位干豫東偏南，距河南省會鄭州220公里；居淮水之陽，故稱淮陽。傳說淮陽上古時為“三皇五帝之首”伏羲氏舊都。大昊陵每年農歷仲春二月有盛會，俗稱“二月會”，也稱“人祖會”（從農歷二月二日起至三月三日止）。
　　造型古拙、荒誕的布老虎玩具以及泥泥狗玩具。出現在河南周口淮陽，祭祀人祖伏羲、女媧的廟會中，成為齋公、香客們避災、求福，爭相購買的“神圣之物”。

貴州省獨山縣布老虎

　　貴州獨山刺繡工藝始于明清，以“布老虎”和刺繡、絨繡為代表作品。上世紀50年代中期，獨山縣組建了刺繡工藝廠，產品除“布老虎”以外，還有絨繡、貼繡、抽紗、十字、馬尾繡等工藝品。精湛的民族手工藝品，不僅在省內外的大賽上取得了多項獎項，還創造了不凡的銷售業績。
　　據了解，在獨山，從事“布老虎”等刺繡手工藝品制作的有300多人，骨干藝人有30多人，年齡大都在40歲以上，有經驗，但缺乏創新，更缺乏現代經營管理知識和進軍市場的能力，還處于小作坊生產的粗放狀態?！安祭匣ⅰ焙螘r出山？
　　有關專家分析認為，獨山“布老虎”遇到不少難題，原因在于：一是對“布老虎”的文化價值和開發利用認識不足，缺乏強勁的宣傳、保護和發展意識；二是缺少強有力的協調管理和扶持政策，長期停留在民間藝人制作和小廠生產的小打小鬧上，無法整合資源做大產業；三是開發和培育市場能力弱，只憑零星訂單和親友推介，難以實現規模生產。
　　資料來源：http://www.aslaran.cn/post/布老虎.html#cmt29