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　周昉《簪花仕女圖》中梳高髻的唐朝婦女，很可能加上假發中國很早就出現假發，早期是上層社會女性的飾物，用來加在原有的頭發上，令頭發更濃密、做出較為復雜的發髻。《詩經·鄘風·君子偕老》提到一種假發稱“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假發或發絲編成的假髻。《詩經·召南·采蘩》就稱假發編成的髻為“被”，是髲的通假。
　日本人早期很少在演戲以外戴假發，后來在一般場合也有人戴假發了，多為女性。她們所戴的假發往往是用自己頭上剪下的頭發編織而成的，在自己的婚禮上也會戴上這種源自自身”的假發，之后日本古代女性在平時也常使用假發、假髻來梳成傳統發型。這類加在原有頭發上面的局部假發稱為“髢”。
　朝鮮半島在高麗王朝開始盛行戴假髻，忠烈王下令高麗全國穿蒙古服、留蒙古發髻（編發）。后來朝鮮太祖李成桂建立朝鮮王朝（李氏朝鮮），采“男降女不降”政策，男性恢復漢制，女性則“蒙漢并行”，后來發展成“加髢”樣式。
　古埃及人在四千多年前就開始用假發，也是世界上最早使用假發的民族，在早王朝起開始普及，古王國起第三至第六王朝，常見到男女都佩戴以羊毛混合人發制成的假發。假發的長度、樣式因社會地位與時代而異。由中王國起不論貧富、地位、性別都把頭發與胡子剃光，戴上假發、假胡子，只會在居喪時才任由頭發生長，否則會被恥笑。對于這個現象，古希臘歷史學家希羅多德認為古埃及人覺得光著頭讓太陽曬會令頭顱變硬，但這并沒有科學根據，且無法解釋戴假發的習慣。后來又有人認為古埃及人愛干凈，頭發、胡子容易藏污納垢，于是把頭發、胡子剃去，戴上防止頭部被陽光曬傷的假發，但有人質疑戴假發代替真發也不見得比留下毛發干凈。有人提出，雖然古埃及除賤民外任何人都可以戴假發，但不同階層的人所戴假發的樣式都有嚴格規定，不能僭越，趙立行在《古埃及的智慧》一書就提出這個觀點，他認為古埃及人戴假發是為了區別貴賤、等級，并塑造法老的光輝形象。具有政治目的和社會意義。除了假頭發外，法老、男性貴族和官員和還有假胡子，是身份和權力的象征。
　假發從古埃及傳到歐洲。古希臘、古羅馬人認為禿頭的人是受到上天的懲罰，把禿子視為罪人。頭發稀疏或禿頂軍官會被一些希臘領地的長官拒絕為他們安排工作。羅馬人甚至曾經打算讓議會通過“禿子法令”禁止禿頂男子競選議員，禿頂的奴隸也只能賣到半價。禿子們為了免受歧視，就戴假發遮住這個瑕疵。假發進一步得到了普及，在羅馬帝國時期，歐洲人很多都有使用假發，就連皇帝也戴著假發，戰爭時敵方軍民的頭發常作為戰利品進貢宮廷。一些貴族也會把奴隸的頭發剃去做假發。當時的習俗是已婚婦女要把頭發遮蓋，一些貧窮的已婚婦女就賣掉自己的頭發換錢。有些貧農也會把自己的頭發束起結成發辮，長到足夠的長度就剪下賣給假發市場。
　中國戲曲中，假發是“行頭”（戲服、道具的統稱）中“頭面”（頭部飾物）的一部份，屬于“軟頭面”之一，種類很多，優伶都會佩戴假發演出。這些假發有用真發制的，也有用犛牛毛、粗絲線、紗等制成。
　能劇的幾個主要角色（包括仕手、連、脅）是過去的人物，需要戴上面具（能面）演出，假發是與能面配套使用。假發可以分兩種，一種是把毛發固定在演員頭上梳成所需的發型，另一種是制成頭套套上。假發的類型可分為“鬘”、“尉髪”（じょうかみ）、“垂發”、“蓬頭”四大類。有些能劇用的假發重達四公斤。
　西方傳統戲劇歌劇的演員在演出時都會使用假發，一如其他傳統戲劇，歌劇用的假發樣式也是依照角色的身份、性別、性格、職業、時代背景等而不同，例如男主角、女主角、反派、壞女孩等角色會有不同樣式的假發，十七世紀人物角色會用白色的大假發。歌劇用假發（尤其是主要角色所用的）是依照演員的頭形訂做的，因此由不同的演員演出同一劇目的同一角色，使用的假發也會不同，較次要或陪襯角色則可能會用現成的假發。有些演員會為自己演出的角色訂做假發，演出時自備。歌劇每次演出都要使用大量假發，角色越多，使用的假發也越多。例如美國紐約大都會歌劇團（Metropolitan Opera）于2002至2003年度演出的《特洛伊人》就需要訂制250頂假發。由于使用假發數量多，一些規模較大的歌劇團還有專門負責制造假發的人員和部門，儲存的假發數量可達到五千至六千頂。
更多中文名：鬼上頭.....香港譯名
　　鬼發.....臺灣譯名
　　影片導演：元新淵
　　主要演員：蔡敏瑞、柳善
　　所屬地區：韓國
　　電影類型：恐怖
　　上映日期：2005年8月12日 韓國
　　片長：韓國：106分鐘/香港：104分鐘/臺灣：113分鐘
　　字幕：ifuzhu.com
　　級別：Hong Kong:IIB / Singapore:NC-16 / South Korea:15 / Taiwan:PG-12
　　內容簡介：
　　姐姐智賢（柳善飾）因為一次車禍成了啞巴；妹妹秀賢（蔡敏瑞飾），則長期受病魔折磨，更因受化療影響而不斷脫發。為了讓妹妹過正常生活，姐姐送了一個假發給妹妹。表面上，妹妹做回正常人，甚至乎比生病前更容光煥發；內里卻被一股無形的力量不斷蠶食。原來，假發背后藏著一個令人毛骨悚然的秘密。智賢的朋友曾經試戴那假發卻換來血肉模糊慘死的收場。三千煩惱絲一根一根慢慢竄進兩人心坎中，將本來相依為命的兩姐妹推向死地！……
　　劇情剖析
　　故事從智賢的妹妹秀賢因為身患白血病，不得不接受化療而變為光頭開始。醫生已經對秀賢的病情絕望了，讓因為一場意外車禍而失聲的智賢把妹妹領回家。為了不讓妹妹失去生的希望，姐姐送給妹妹一頂假發，讓她增加在人前的信心。但是，帶上假發的妹妹性情大變。雖說對自己的樣貌信心倍增，病情也有了好轉的跡象。但是，她也開始在語言和行動上蹊落遭男友修研冷落的姐姐，并以充滿挑逗的姿態，對修研展開攻勢，同時，她也越來越依賴那頂假發。
　　很多時候姐妹是最親密無間的，不過智賢這時候，妒忌心似乎已經超過了姐妹情，即使妹妹身患絕癥，但是日益年輕漂亮的她，開始讓智賢有了危機感，她甚至不愿妹妹再呆在自己的家中。女人間的戰爭，都圍繞一個男人，姐姐對妹妹的保護欲在男人面前漸漸變質。但是事情絕非是人性那么簡單，妹妹對修研的愛慕，似乎建立在另外的一種記憶之中。假發中住的不是魔鬼，而是一個死去的怨恨的亡靈。開始我也奇怪，為什么看上去和修研之前毫無瓜葛的妹妹會張口就叫他老師，隨著智賢對假發來歷的探尋，終于明白，這頂假發來自于修研多年前的一個學生，同時也是他的同性戀男友。他為修研留了一頭烏黑的長發，同時，被毒打并被強行剪掉頭發后，他把對修研愛的記憶和對智賢的仇恨都留在了頭發里。然后墜樓身亡，最終，他通過秀賢來達到占有和摧毀的目的。
　　愛意之強烈，能達到何種地步？即使是生死兩茫茫，亦決絕地堅守著。喝了孟婆湯，過了奈何橋，能忘記全部的前塵往事，除了愛。生命消逝之后，你仍然能感受到我為你傾注一生的感情。有善心者，會把這種偏執幻化為《人鬼情未了》，而絕望者，就造就了這一出《假發》。大多數男生，都喜歡長頭發的女生。長發的誘惑，不同于豐乳肥臀，更有有點像古代對女人小腳的畸形迷戀。甩動的黑發，會讓男人忍不住伸手撫摸，“穿過你的黑發的我的手”，不能說不是一種變性意淫的方式。為了愛，學生可以蓄起長發，剪掉了長發，意味著拋棄，移情別戀。我的頭發長在你的頭上，我把記憶寄生在你的腦中，我終究變為真正的女人，不需依賴這女性象征的長發。所以我認為，其實事情變得很明白，迷惑修研的，不是智賢的善解人意，不是修研的年輕貌美，同樣不是學生的忠貞不渝，而是因為修研怎么也逃不過的長發情結。這樣，電影就多了一份弄的意味。
　　如果《假發》僅僅結束在智賢把假發燒毀，冤魂散去的話，影片就平庸了。結尾處導演遲遲不肯罷休。但是，智賢發現秀賢的頭上長處了茸毛，這個細節把三個主人公的命運再次改變。恐懼，讓智賢失去了對一切的信任，她用父親的遺物相機奪取了妹妹的生命，之后，她才從手機留言中得知，妹妹的病真的好轉了，所以才開始長頭發。智賢抱著秀賢滿是鮮血的頭，痛哭不已。把所有幸福的權利從主人公身上剝奪一光，這個世界上，絕處逢生本來就是一種過分華麗的奢望。甜蜜最終只能是姐妹兩小時候照片上的影子，制造這種幻影的相機，已經沾滿了讓人戰栗的鮮血，在灰暗的工作室里，縈繞的，只能是死亡和絕望。在這場人與鬼，愛與恨的戰爭中，所有的參與者都是一敗涂地。
　　電影承襲了亞洲恐怖片，或者干脆說鬼片一貫用的褐灰色調，大量運用的搖鏡，廣角鏡，和憂郁弦樂，都為影片的恐怖氣氛增添韻味。導演把影片的節奏掌握得很好，在長時間地緩慢之后突如其來的爆發，讓影片具備了恐怖片少有的張力。觀眾看了《假發》之后，無疑眼前一亮。直到片尾強烈的音樂響起，觀看者仍舊沉浸在影片帶來的巨大恐慌和悲傷之中。